Вас интересует, что такое агроэкотуризм? Вы хотите открыть свое дело в этом направлении? Если вас интересуют эти вопросы, то повысить уровень знаний и навыков в данной сфере вам поможет новый проект газеты “Слава працы”, представляющий собой своеобразный пресс-семинар под эгидой Копыльского райисполкома.
На страницах газеты будут представлены материалы, помогающие организовать деятельность по оказанию услуг в сфере агроэкотуризма, рассмотрены юридические аспекты, вопросы налогообложения, информационного сопровождения и разные моменты практической деятельности в сфере агроэкотуризма.
I. Устойчивый сельский туризм
Сельский туризм — это вид туризма, который предполагает временное пребывание туристов в сельской местности с целью отдыха, оздоровления, получения новых впечатлений, удовлетворения интереса к культуре и истории сельской территории. Иногда рассматривают отдельно агротуризм. Такой вид туризма отличается тем, что туристы едут в деревню с целью принять участие в сельскохозяйственных работах, научиться традиционным ремеслам, характерным для аграрных территорий.
«Сельский колорит» местности, который ощущает турист, может привлекать его контрастом с современной городской жизнью. Сельский туризм предлагает обновленное взаимодействие с природой.
Сельский туризм — это достаточно молодое туристическое направление. Однако нужно сказать, что за рубежом сельский туризм очень популярен. Интерес к нему обусловлен небольшими затратами и большей близостью к природе, по сравнению с другими видами отдыха.
Туризм может стать новым источником средств для деревни. Он может формировать спрос на местные товары и услуги и, таким образом, давать возможность дополнительного заработка.
Туризм также способен принести местности социальные и культурные выгоды. К примеру, так между местными жителями и приезжими завязываются социальные и межкультурные контакты. И гости, и местное население начинают осознавать ценность культурного наследия и необходимость его защиты. Так укрепляется местное сообщество, инфраструктура и сфера услуг используются эффективнее и становятся более жизнеспособными.
Таким образом, развитие туризма может помочь сельским жителям найти новый потенциал в местной экономике, повышая при этом качество жизни, сохраняя наследие и социальные ценности.
Кроме сельского туризма рассматривают еще и экологический туризм. Экотуризм — это путешествие и посещение природных территорий с главной целью пообщаться с природой, познакомиться с новыми природными явлениями, животными и растениями. Часто это путешествие в природные резерваты, национальные парки, заповедники и другие охраняемые природные территории. Людей прельщает возможность окунуться в новые условия, получить яркие впечатления, экстремальный отдых и при этом совсем не обязательно иметь отличную физическую подготовку или опыт турпоходов. Экотуризм хорошо развивается и в качестве интересного незатейливого досуга для богатых людей Запада.
Термин «экотуризм» был введен в обиход в начале 80-х годов XX в. Единое определение экотуризма отсутствует. Существует множество определений, схожих по смыслу, но различающихся по формулировке и контексту. Приведем определения международных организаций:
Международный Союз охраны природы (МСОП): «Экологический туризм или экотуризм — путешествие с ответственностью перед окружающей средой по отношению к ненарушенным природным территориям с целью изучения и наслаждения природой и культурными достопримечательностями, которое содействует охране природы, оказывает «мягкое» воздействие на окружающую среду, обеспечивает активное социально-экономическое участие местных жителей и получение ими преимуществ от этой деятельности».
Общество экотуризма (Тhe Ecotourism Society): «Экотуризм — это ответственное путешествие в природные территории, которое содействует охране природы и улучшает благосостояние местного населения».
Всемирный Фонд дикой природы (WWF): «Экотуризм — туризм, включающий путешествия в места с относительно нетронутой природой, с целью получить представление о природных и культурно-этнографических особенностях данной местности, который не нарушает при этом целостности экосистем и создает такие экономические условия, при которых охрана природы и природных ресурсов становится выгодной для местного населения».
На основании этих определений выделяются следующие отличительные особенности экотуризма, которые сформулированы как набор принципов: стимулирование и удовлетворение желания общаться с природой; путешествие в природу, причем главное содержание таких путешествий — знакомство с живой природой, а также с местными обычаями и культурой; предотвращение негативного воздействия на природу и культуру; сведение к минимуму негативных последствий экологического и социокультурного характера, поддержание экологической устойчивости среды; содействие охране природы и местной социокультурной среды; содействие охране природы и природных ресурсов; экологическое образование и просвещение; участие местных жителей и получение ими доходов от туристической деятельности, что создает для них экономические стимулы к охране природы; экономическая эффективность и обеспечение социально-экономического развития территорий.
Экотуризм предполагает, что местные жители не только работают в качестве обслуживающего персонала, но продолжают жить на охраняемой территории, вести прежний уклад жизни, заниматься традиционными видами хозяйства, которые обеспечивают щадящий режим природопользования. Это приносит определенный доход населению, способствует его социально-экономическому развитию.
Сельский туризм и экотуризм часто относят к мягким видам туризма. Считается, что они базируются на принципах устойчивого развития. В связи с этим, еще одно название этих видов туризма — устойчивый туризм. Он подразумевает положительные экологические, социально-культурные и экономические эффекты воздействий туризма.
Устойчивый туризм — это туризм, который подразумевает неограниченно долгое поддержание ресурсов, на которых базируется. Понятие устойчивого туризма используется и в более широком контексте: «Все типы туризма, основанные как на природных, так и искусственных ресурсах, которые вносят вклад в устойчивое развитие».
Сельские регионы сильно отличаются друг от друга по своему географическому положению, по характеру их отношений с городами, степени развитости местных экономик. Не существует универсального решения вопросов сельского развития, которое можно одинаково применить ко всем регионам.
Этот принцип также относится и к сельскому туризму. Регионы сильно отличаются друг от друга по возможностям привлечения и приема туристов и, конечно, по степени развитости туризма. Если попробовать поделить туризм в целом по типам, то условно можно выделить следующее:
— места организованного массового туризма;
— места индивидуального массового туризма;
— места для исследований;
— места для рыбаков и охотников.
Сельский туризм может присутствовать в любой из этих категорий в зависимости от того, чего хочет турист.
Нужно помнить о том, что развитие туризма занимает скромное место и играет скорее дополнительную, чем приоритетную роль в местном процессе развития. Умеренные формы туризма, к которым относятся агротуризм, экотуризм, культурный туризм и т. п., позволяют получать дополнительный доход сельским жителям. Такой туризм более выгоден, чем опасен для людей.
Туризм является устойчивым, если он вносит вклад в развитие региона следующими способами:
— помогает усиливать и разнообразить местную экономику;
— обеспечивает получение существенных выгод местному населению;
— способствует долгосрочному процветанию, а не получению сиюминутных выгод.
Однако не следует забывать, что туризм — не панацея от всех проблем. Однако это хорошее подспорье сельской семье. Городские жители, устав от шума и суеты, хотят отдохнуть, предоставить им такую возможность и заработать на этом может каждый, главное — проявить фантазию.
Доход будет зависеть от усилий и фантазии, ведь туризм — это продажа новых впечатлений и положительных эмоций.
(Продолжение следует)
Фото Сергея ЛАЗОВСКОГО
З 28 кастрычніка па 2 лістапада на базе дзевяці ўстаноў адукацыі Капыльскага раёна было арганізавана аздараўленне школьнікаў у рамках асенніх канікулаў.
Як паведаміла вядучы спецыяліст па выхаваўчай рабоце і аздараўленні аддзела адукацыі, спорту і турызму райвыканкама Вольга Зарамбоўская, ім было ахоплена 235 навучэнцаў. Датацыйныя сродкі ў памеры 26 565 рублёў на адно дзіця дазволілі арганізаваць збалансаванае трохразовае харчаванне. Графік работы лагераў – з 8 да 16 гадзін. Сёлета ўпершыню былі прадугледжаны групы з падоўжаным знаходжаннем.
Як і раней, прыярытэт аддаваўся аздараўленню дзяцей са шматдзетных, малазабяспечаных сем’яў, а таксама навучэнцаў, якія знаходзяцца на розных відах уліку. У планы работы ў першую чаргу ўключаліся мерапрыемствы па прафілактыцы дзіцячага дарожна-транспартнага траўматызму, супрацьпраўных дзеянняў, забеспячэнні бяспекі жыццядзейнасці, прапагандзе здаровага ладу жыцця.
Сяргей КОЗЕЛ
ДАТЫ. СОБЫТИЯ. ЛЮДИ.
69 до н. э. — родилась Клеопатра, последняя царица эллинистического Египта из македон- ской династии Птолемеев. Прославлена благодаря драматической истории любви к римскому полководцу Марку Антонию. Клеопатра стала одним из наиболее популярных античных персонажей в кинофильмах и литературных произведениях.
1721 г. — Россия стала великой европейской державой, в ознаменование чего Петр I по прошению сенаторов принял титул Отца Отечества, Императора Всероссийского, Петра Великого.
1894 г. — вступил на престол последний российский император Николай II. Правление Николая II было ознаменовано экономическим развитием России, революционным движением, вылившимся в революцию 1905—1907 гг. и революцию 1917 года.
1939 г. — Верховный Совет СССР принял закон о присоединении Западной Белоруссии к СССР и включении ее в состав БССР.
1974 г. — день рождения белорусского хоккеиста, Заслуженного мастера спорта Республики Беларусь Руслана Салея. Участник Олимпийских игр в Нагано, Солт-Лейк-Сити и Ванкувере, Чемпион Беларуси в 1993, 1994, 1995 гг. Руслан Салей стал первым членом белорусского Зала хоккейной славы. 7 сентября 2011 года он погиб вместе с командой «Локомотив» при взлете самолета с ярославского аэропорта. Был похоронен 10 сентября в Минске на почетной аллее Московского кладбища. Был женат. Имел троих детей.
ИМЕНИНЫ: Православные: Артемий, Николай, Герман, Иван, Леонид, Александр, Михаил, Петр, Павел, Герасим.
Католические: Артем, Юберт.
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ: Артемьев день. Существовало поверье, что человека, рожденного в этот день, защищает мать-волчица; его считали близким по духу лесным зверям и птицам. «Волчий корень ему покорен. Волчье лыко — его улыбка», — так говорили о родившемся на Артемия. Знали также, что с этого дня к деревням начинают приближаться волки. По их поведению судили также о будущем. Если волки выли на Артемия — это предвещало морозы. А если вой был особенно громким, как если бы выла целая стая, это сулило голод.
У ГЭТЫ ДЗЕНЬ «СЛАВА ПРАЦЫ» ПIСАЛА:
1968 г. – «Ідуць рэпетыцыі». Амаль кожны дзень праводзяцца рэпетыцыі драматычнага і харавога гурткоў да 50-годдзя рэспублікі і Кампартыі Беларусі. У іх прымае ўдзел каля 40 чалавек. Даўно ўжо карыстаецца папулярнасцю ў калгаснікаў калгаса «Піянер» хор Дома культуры. Да свята ўдзельнікі падрыхтавалі беларускую народную песню «Касіў Ясь канюшыну», «Песню аб Леніне», «Чырвоная гваздзіка» і «Ракета». Калектыў хору вельмі дружны і згуртаваны. Яшчэ не было выпадку, каб без прычыны хто-небудзь не прыйшоў на рэпетыцыю».
1975 г. – «Яны выканалі пяцігодку». Даяркі Лоцвінскай малочна-таварнай фермы саўгаса «Бабоўня» выканалі сваё пяцігадовае заданне і надаілі 2 600 000 кг малака яшчэ ў верасні гэтага года. Звыш задання даяркі атрымалі больш за 40 000 кг. Сярэдні надой ад каровы за 9 месяцаў перавысіў 3000 кг малака. Ферму ўзначальвае ўжо шмат гадоў Ларыса Малюкевіч, якая ўмела арганізуе работу».
Подборку подготовил Павел ШЕИН
1 ноября Католическая Церковь отметила торжество Всех Святых. Это один из главных праздников в литургическом году: каждый верующий католик в этот день обязан поучаствовать в Святой Мессе (Божественной Литургии).
В традиционном понимании этот праздник прославлял святых мучеников, отдавших жизнь свою за веру Христову, чьи имена не упоминались ни в «локальных» календарях, ни в каноне чина Святой Мессы (праздники святых, чьи имена присутствуют в Первой Евхаристической Молитве, так называемом Римском Каноне, стали основой Генерального Календаря).
Что такое церковный календарь
О церковных календарях надо сказать отдельно. Официальный календарь Католической Церкви, т. н. Генеральный Календарь, обязывает всю Церковь в мировом масштабе: службы в праздники и воспоминания святых из Генерального Календаря в соответствующие дни проходят во всех действующих католических храмах на планете. Беларусь в общецерковном календаре представляет святой Иосафат Кунцевич (12 ноября), чьи мощи находятся в базилике святого Петра в Риме. К слову, далеко не все страны и, даже, континенты (Австралия) представлены в Генеральном Календаре Католической Церкви.
Предписания церковных календарей
Что касается локальных календарей, то их предписания порядка празднования дней святых и блаженных обязывают к исполнению только поместные церкви и общины, и то в случаях, если на это позволяет Генеральный Календарь. Следует отметить, что право на свой (локальный) календарь имеют такие сравнительно небольшие церковные единицы, как епархии и монашеские конгрегации. Поэтому ничего удивительного, что праздники и воспоминания святых, которые проходят в одних регионах Беларуси, могут напрочь отсутствовать в других или, в лучшем случае, иметь статус факультативных.
О почитании святых
Особенностью (а по сути – предназначением) локальных календарей является регламентация культа тех святых и блаженных, чья жизнь и деятельность определенным (не всегда прямым и непосредственным) образом связана с территорией или общиной, для которых эти календари предназначены. Например, в календарях наших белорусских епархий мы найдем святого Иосафата Кунцевича, замученного в Витебске; принца ВКЛ святого Казимира Ягайло; монаха на виленских землях святого Рафала Калиновского (участника восстания своего однофамильца); замученного в Янове Полесском святого Андрея Боболю; виленского епископа блаженного Юрия Матулевича; мучеников поселка Росица на Витебщине блаженных Юрия Каширу и Антония Лещевича; блаженных 11 сестер-назаретянок, мучениц из Новогрудка; монахиню из Могилева блаженную Болеславу Лямент и других. Кроме этого, поместным календарям отводится компетенция: определять величину важности и распространенности местных литургических традиций почитания, по сути, всех существ (не только людей, но и ангелов, и самого Господа Бога), в отношении которых, согласно доктрине Католической Церкви, может осуществляться религиозный культ. Как частый пример – локальные традиции культа Богородицы. В Беларуси – Богоматерь Будславская, Логишинская, Тракельская, Браславская и другие. Ввиду того, что главным святым покровителем Беларуси является Архангел Михаил, то и его культ имеет свои особенности на нашей земле.
Святые «с нашего двора»
Что ж, экскурс в тонкости феномена Календаря Католической Церкви справедливо заслуживает оценку, как слишком большой, «статья в статье». И хоть это действительно справедливо, нельзя не признать, что это пространное отступление от темы, обозначенной в первых строчках текста, навело нас на очень важную интуицию праздника Всех Святых: для Церкви важны не только великие и известные святые, но и те, чьи заслуги и узнаваемость не так глобальны. Святые – это не только те, чьи заслуги и имена зафиксированы в Миссале, мартирологах (специальных каталогах) и календарях, но и те, о которых нигде, ничего, никогда написано не было. Святые – это не только «когда-то давно и очень далеко отсюда», но и на нашей земле, и совсем недавно, а, может, в соседнем дворе и сегодня.
Да благословит нас Господь ощущать изливаемое с небес присутствие и помощь Святых Своих. Да будет милостив даровать нам быть свидетелями земного жизненного пути тех людей, чью святость Церковь Христова прославит завтра. Да разольет милосердие свое и на нас самих, что-б и мы искренне ответили на призыв Господень: «Будьте святы, ибо Я свят!»
Александр ТАРАСЕВИЧ,
ксендз прихода святых Петра и Павла в Копыле
