Корреспондент «СП» Любовь ПЕТРОВА ведет разговор с начальником отдела пенсионного обеспечения управления по труду, занятости и социальной защите Копыльского райисполкома А. М. Богачик.
- Анастасия Михайловна, с какого времени действует на территории Беларуси Договор о сотрудничестве в области социального обеспечения и что он предусматривает?
— Вопросы пенсионного обеспечения граждан Республики Беларусь и Российской Федерации, постоянно проживающих на территории одного из государств, регулируются Договором между Республикой Беларусь и Российской Федерацией о сотрудничестве в области социального обеспечения, вступившим в силу с марта 2007г.
Договор предусматривает назначение пенсий по принципу пропорциональности или по признаку гражданства. Статьей 25 Договора предусмотрено, что пенсии, назначенные до 29.03.2007г., могут быть пересмотрены в соответствии с положениями Договора по желанию пенсионера, при этом пересмотр не может повлечь уменьшение размера пенсии.
— Пожалуйста, подробнее о принципе пропорциональности.
— При назначении пенсии по принципу пропорциональности, согласно пункту 1 статьи 23 Договора каждая из договаривающихся сторон назначает пенсию за трудовой стаж с применением норм Договора и национального законодательства:
а) за стаж до 13.03.1992 г. -пенсию назначает и выплачивает государство, на территории которого постоянно проживает гражданин Республики Беларусь или Российской Федерации на момент обращения за пенсией;
б) за стаж с 13.03.1992 г. - каждое государство исчисляет и выплачивает пенсию, соответствующую трудовому стажу, приобретенному на ее территории.
Например, 10.03.2010 г. за назначением пенсии по принципу пропорциональности обратился гр-н Т.,1929 года рождения, являющийся гражданином Российской Федерации, переехавший на постоянное жительство в Республику Беларусь из России. В России ему с 10.01.1990 г. по 28.02.2010 г. выплачивалась пенсия по старости.
Его стаж работы состоит из следующих периодов: с 10.03.1948 г. по 20.06.1995 г. - работа на территории России; с 3.01.1996 г. по 31.12.1996 г. - работа на территории Республики Беларусь.
В Беларуси пенсия гр-ну Т. должна быть назначена за периоды работы с 10.03.1948 г. по 12.03.1992 г. и с 3.01.1996 г. по 31.12.1996 г.
За период работы с 13.03.1992 г. по 20.06.1995 г. выплату пенсии будет производить Российская Федерация.
В ситуации, когда при назначении пенсии по принципу пропорциональности гражданином на территории обеих стран выработан стаж, достаточный для назначения пенсии в полном размере (в большинстве случаев это касается пенсий по инвалидности и по случаю потери кормильца), фактически гражданин получает две пенсии: одну от Республики Беларусь, другую - от Российской Федерации.
— Как назначается пенсия по признаку гражданства?
— Договором предусмотрена также возможность выбора лицом назначения и выплаты пенсии согласно законодательству государства, гражданином которого он является (в подтверждение чего предоставляется паспорт гражданина). Такой выбор является окончательным и пересмотру не подлежит, о чем гражданин должен быть ознакомлен письменно под личную подпись.
В случае изменения лицом гражданства государство, назначившее и выплачивающее пенсию в соответствии с пунктом 2 статьи 23 Договора, прекращает выплату пенсии и разъясняет о праве и условиях ее получения от государства, гражданство которого приобретено, либо с положениями Договора.
В ситуации, когда у гражданина имеется двойное гражданство (имеются паспорта гражданина РБ и РФ) он вправе выбрать назначение и выплату пенсии согласно законодательству одного из государств - Беларуси или России. Такой выбор является окончательным и может быть пересмотрен только в случае выхода из гражданства или утраты гражданства того государства, по законодательству которого он осуществил выбор своего пенсионного обеспечения.
— Если, к примеру, человек жил и работал до пенсии в Беларуси, а потом по каким-то причинам переехал в Россию, тогда как?
— В таком случае назначение пенсии идет по пункту 3 статьи 24 Договора. Это значит, что при переезде из Республики Беларусь на территорию Российской Федерации для проживания пенсионера, имеющего трудовой стаж продолжительностью не менее 25 лет (для мужчин) или не менее 20 лет (для женщин), полностью выработанный на территории Республики Беларусь (в период существования СССР - на территории Белорусской ССР), по его желанию и на основании заявления выплата пенсии продолжается Республикой Беларусь (назначившей пенсию) без применения норм Договора. Аналогично рассматривается право на пенсию и в отношении граждан, переехавших из Российской Федерации (где была назначена пенсия) в Республику Беларусь лишь с той разницей, что в 25 (20) летний стаж засчитываются периоды работы на территории Российской Федерации (в период СССР - на территории РСФСР).
— Засчитываются ли периоды работы в годы существования СССР на территориях других республик, например, Казахской ССР, Украинской ССР и т. д. в стаж для определения права на пенсию по п.3 статьи 24 Договора?
— Нет, не засчитываются.
— Какую еще информацию Вы можете предоставить читателю относительно данного Договора?
— Отмечу, что оснований для включения в специальный стаж, дающий право на пенсию по возрасту по спискам №1 и №2, времени работы в Российской Федерации после 01.01.1992 г. не имеется, т.к. действующее пенсионное законодательство России не связывает предоставление права на досрочное назначение трудовой пенсии по старости в соответствии со списками №1 и №2 с результатами аттестации рабочих мест по условиям труда.
Также с 1 января 2010 г., в связи со вступившим в силу Федеральным законом от 24 июля 2009 г. №212-Ф3 «О страховых взносах в Пенсионный фонд Российской Федерации, Фонд социального страхования Российской Федерации, Федеральный фонд обязательного медицинского страхования и территориальные фонды обязательного медицинского страхования» не подлежат обложению страховыми взносами для плательщиков страховых взносов, производящих выплаты и иные вознаграждения физическим лицам, суммы выплат и иных вознаграждений по трудовым договорам и гражданско-правовым договорам, в том числе по договорам авторского заказа, в пользу иностранных граждан и лиц без гражданства, временно пребывающих на территории Российской Федерации.
Принимая во внимание, что Договором иное не предусмотрено, правовых оснований для уплаты работодателем страховых взносов за граждан Республики Беларусь, временно пребывающих на территории Российской Федерации, не имеется. Уплата организациями за таких работников единого социального налога не является основанием для зачета периода работы в этой организации в стаж для назначения пенсии. При решении вопроса о включении в стаж для назначения пенсии по законодательству Республики Беларусь времени работы на территории Российской Федерации после 13 марта 1992г. граждан Республики Беларусь, имевших в периоды этой работы статус временно пребывающих в Российской Федерации, в каждом случае должна предъявляться справка о страховом стаже.
— Несколько слов о повышении пенсий в нашей республике с 1 августа текущего года.
— В соответствии с Указом Президента Республики Беларусь от 21 июля 2010 г. № 371 «О повышении трудовых пенсий» и в связи с ростом средней заработной платы с 01.08.2010 г. произведены перерасчеты трудовых пенсий.
Для расчета пенсий в июле применялась средняя заработная плата по республике 1 034 512 рублей, а для корректировки фактического заработка при расчете трудовых пенсий в августе 2010 г. используется средняя заработная плата работников за II квартал 2010 г. в размере 1 169 684 рублей.
Максимальные пенсии неработающих пенсионеров, имеющих индивидуальный коэффициент заработка 4,0 и выше и при стаже работы 40 лет у женщин и 45 лет у мужчин составляет - 864 110 рублей. У работающих пенсионеров максимальная пенсия по возрасту при индивидуальном коэффициенте 1,3 и выше и стаже работы 40 лет у женщин, 45 лет у мужчин, в августе составляет 627 240 рублей. Минимальный размер трудовой пенсии в августе – 244 080 рублей.
— Благодарю за беседу.
6 июля из г. Минска вышел Крестный Ход, имеющий название “Под звездой Пресвятой Богородицы”, посвященный иконе Божией Матери “Минская”, одной из величайших святынь нашей Белорусской Церкви. 4 августа паломников, которые взяли на себя ответственность молиться за весь мир и конкретно за то, чтобы Господь дал нам хорошую погоду на своевременную без потерь уборку и сохранение выращенного урожая,
встречали духовенство и верующие Копыльщины.
Об этом знаменательном событии рассказывает благочинный церквей копыльского района настоятель Спасо-Вознесенского храма города, священник Сергий.
— В Богослужебной жизни христианской Церкви с древних времен имеет место особое богослужение, особое молитвословие, которое называется молебен с Крестным Ходом. Нельзя сказать, когда именно, в какую эпоху или в какие годы начали проходить Крестные Ходы, но, сопоставляя его с молитвой, можно сказать, что они совершаются с древних времен, т. к. и молитва к Богу тоже совершается с древних времен. Если посмотреть на виды Крестных Ходов, то можно отметить, что они совершались во время бедствий, войн, во время каких-то испытаний, которые Господь периодически дает своим Божественным Промыслом человеческому роду. С давних лет, например, когда стояла сильная засуха, священнослужители выносили из храмов Божиих Святыни, собиралось великое множество народа и все вместе выходили в поля, где совершали молебен о ниспослании дождя. Если шли проливные дожди, люди молились о том, чтобы Господь дал хорошую погоду. Когда совершались престольные праздники, то был такой обычай: из окружных деревень и близ прилегающих храмов духовенство и верующие ходили Крестными Ходами в тот храм, в котором совершался праздник в память того или иного святого или события евангельской истории, в честь чего и назван был храм. Эти Крестные Ходы были особо торжественные, они подчеркивали значимость празднуемого события. Когда, например, случались пожары, то верующие также брали Святыни из храма и обходили Крестным Ходом населенный пункт, молясь о том, чтобы Господь отвел от них беду. В годы Великой Отечественной войны, когда люди опять начали возвращаться к Богу, к Церкви, к своим православным традициям, главные Святыни русской церкви – Казанская, Владимирская, Смоленская иконы Божией Матери - были выносимы из храмов и на самолетах священники облетали населенные пункты, прося в молитвах оградить их от нашествия иноплеменников.
Все это людей объединяло, потому, что они совершали общую молитву, а она, как известно, быстрее доходит до Бога. Господь сказал в Евангелии, что “…там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я средь Вас”. Люди десятками и сотнями собирались вместе для того, чтобы совершить общее моление о мире всего мира, о благосостоянии Святых Божиих церквей, о земном отечестве, земном благополучии, о тех своих родных и близких, которые находятся в болезни, в путешествии, в заключении или попали в беду. За всех совершалась и совершается молитва в храме Божием. В наши дни, когда мы после разрухи, тяжелых лет испытаний возвращаемся к своим духовным корням, христианским традициям, строим храмы, обновляем церковную жизнь и призываем людей ко спасению, возрождается традиция совершать Крестные Ходы для того, чтобы Господь своей милостью ограждал нас от бед и лихолетий, даровал нам свое Божественное благословение и мир нашему обществу. А от нас, христиан требуется, чтобы мы старались жить достойно нашему христианскому имени и званию. Исполнять святые Божественные заповеди и через них ближе становиться к Богу и друг к другу.
Этот Крестный Ход - подвиг молодых и пожилых людей. По ходу движения паломников встречают другие Крестные Ходы в населенных пунктах, все вместе совершают молебенное пение перед иконой Божией Матери и мощами преподобных старцев Оптинских, которые в свое время, еще до революции 1917 года были свидетелями о Боге.
Оптина пустынь – это особая монашеская обитель, в которой подвизались угодники Божии. Старцы Оптинские особо послужили церкви и достигли духовного совершенства. После себя они оставили большое назидательное, литературное наследие, очень хорошую краткую молитву, которая помогает людям обрести душевное спокойствие, мир и согласие в себе, обрести любовь, научиться молиться Богу. В ней заключается особый глубокий смысл, помогающий нам осознать то, что многое происходит в нашей душе по воле Божией, и Господь каждого из нас ведет своим Промыслом ко спасению души. Произнося эту молитву, будем, братья и сестры сохранять мир и спокойствие, которого очень не хватает нам сегодня. Будем помнить, что мы — христиане, хотя и разделены по конфессиальному признаку. Будем достойно нести свой жизненный Крест. У каждого Он свой: у кого-то легче, у кого тяжелее, и через него очищать свои души и готовить себя к переходу в жизнь вечную.
После встречи Крестных Ходов за кольцевой дорогой г. Копыля (в сторону д. Докторовичи) объединенная процессия направилась в Спасо-Вознесенский храм, где состоялся молебен. Все присутствующие смогли приложиться к иконам и мощам Оптинских старцев.
Смеркалось, а над городом плыл Благовест - звонили колокола храма, из которого расходились по домам уставшие, но одухотворенные люди.
Поделиться своими впечатлениями о встрече я попросила священника Андрея, клирика Свято-Ефросиньевского прихода г. Минска, храма преподобных Оптинских старцев:
— За прошедшую седмицу мы преодолели маршрут Минск-поселок Привольный–Дукора–М.Горка–Ст.Дороги–Любань–Солигорск–Слуцк-Копыль. В вашем городе очень довольны встречей. Благодарим настоятеля Спасо-Вознесенского храма о. Сергия и руководство города за ее организацию. Признаться, нас нигде так не встречали, очень впечатлили встречный Крестный Ход, присутствие духовенства и множества прихожан, детей, дорожка к храму, выложенная цветами. Двигаемся мы пешим ходом в составе 20-30 человек, состав меняется в зависимости от погодных условий, возраста паломников и других факторов. Мы просим верующих молиться за нас, странствующих. Нам предстоит еще такой путь: Копыль-Несвиж-Столбцы-Рубежевичи-Ивенец-Раков-Заславль-Логойск- Смиловичи-Борисов-Крупки-Березино-Червень-Ляды-Тростенец.
26 августа мы придем в г. Минск к Свято-Духовому кафедральному собору, где состоится праздник иконы Божией Матери “Минская”. Желаю жителям Копыльщины мира и благоденствия.
Записала Любовь ПЕТРОВА
Яблочный Спас отмечается церковью с IV века 19 августа, после того как Святая Елена возвела на горе Фавор храм в честь Преображения. Этот день принадлежит к двунадесятым праздникам.
Яблочный Спас, согласно Православному календарю, приходится на Успенский пост, но, начиная с этого дня, разрешается кушать яблоки и другие фрукты, которые были освещены во время праздничной литургии.
19 августа в день Яблочного Спаса совершается божественная литургия, на ней читают паремии и поют канон, в котором говорится о великом Преображении. Все одеваются в белые одежды – это цвет данного праздника.
Обряд освящения плодов в Яблочный Спас не сводился только к окроплению яблок, в этот день освящали также и остальные фрукты, согласно этой традиции, все, что живет и растет в мире, от человека до растений, должно быть посвящено Богу.
Есть легенда о том, что перед смертью Матери Божией, перед Ее Успением, Ей так же, как в дни Благовещения, явился ангел Гавриил и принес белые благоухающие цветы, напоминающие о блистании неба, о вечной жизни. Предание имеет свой смысл: мы верим и убеждены, что в последние дни Своей жизни Матерь Божия стремилась соединиться со Своим Сыном. Поэтому предвестие смерти, предчувствие конца жизненного пути и того, что Она вновь с Ним встретится, было для Нее, подобно Благовещению, Радостной Вестью.
Господь ждет не только за стеною смерти, но и за каждым поворотом жизни.
Он обитает здесь, с нами! Она, Матерь Божия, также была в земной жизни с Ним, просто Ее ожидала высочайшая и радостная встреча, потому что Она - Его Мать, Царица Неба. И Ее смерть мы даже не называем смертью, а называем сном, успением, потому что Она первая среди людей обрела бессмертие души и тела, воздвигнутая Господом.
Церковь верит, что нигде нет Ее останков, нет Ее костей в земле. Мы знаем, что у величайших святых есть гробницы, мощи, есть нетленные и тленные останки, но мы верим, что Матерь Божия их не имеет, ибо Она была храмом Творца, храмом Слова Божия, Матерью, вскормившей и державшей на руках нашего Господа, тело Ее стало Божественным Храмом и было вознесено.
Вот почему мы в радости находимся и говорим, что Она в рождении осталась Девой, а в Своей смерти осталась с нами подобно Ее Сыну. «Во Успении мира не оставила еси Богородице» - это особый дар, который Ей дан, чтобы Она, уйдя в иной мир, продолжала молиться за всех живущих.
Поэтому не смерть, а Успение! Как бы вознесение Ее перед очами Божиими.
Но мы также ожидаем этого мощного призыва Божия, когда и нас, грешных и слабых, согнутых немощами и грехами, Он воздвигнет к Себе - и умрет в нас все тленное, слабое, старое, ветхое, греховное, а возродится вечная юность в Царствии Божием.
Вечная юность! Потому что немощь, болезнь и старость - это братья и сестры смерти, а там смерти не будет. Но уже здесь, сегодня мы несем в сердце залог этого, потому что видим Матерь Божию вознесенной. Она над нами, и Она среди нас, и Сын Ее действует по Ее молитвам, ибо Она Заступница рода христианского. 
Моя малая Родина – деревня Васильчицы Копыльского района. Сколько бы времени ни прошло и где бы ни жила, никогда не забываю то место, где родилась и выросла. Даже через много лет во сне возвращаюсь именно сюда.
Эта обыкновенная деревня-«колхозница», ничем особенно не прославившаяся.Упоминается она в конце ХIХ начале ХХ столетия, как деревня Тимковичской волости Слуцкого повета. Население ее составляло 800 человек, был винокурный завод, часовня, православная церковь, народное училище. Со слов старожилов знаю, что их отцы учились тогда по очереди в каждом доме. Потом один хозяин, который имел большой дом, отдал его половину под училище. Ему за это платили и давали топливо, а школьникам – бумагу, книги, карандаши. По сравнению с близлежащими населенными пунктами Васильчицы были большой деревней. До революции крестьяне занимались сельским хозяйством, урожаи были низкие, как рассказывают старожилы, поэтому многие ходили на заработки в имение Доманских, которое находилось в километрах трех от деревни, в Чижевичах. Старушки-соседки, помню, рассказывали, что работали там одна – поваром, вторая – нянечкой, мужчины были заняты на полевых работах.
В 30-х годах здесь был организован колхоз им. Калинина. Во время коллективизации два дома от раскулаченных семей были приспособлены под школу-семилетку, а кто хотел дальше учиться – шли в дд. Быстрица, Романово. В 1961 году открылась десятилетка в д. Ванелевичи. В колхозе было четыре бригады. Председатель, бригадиры, счетовод – вот и вся руководящая команда. После укрупнения хозяйства образовался колхоз «Пионер», который не раз занимал призовые места в соцсоревнованиях.
Не обошла нашу деревню и война. Все мужчины ушли на фронт, остались старики, женщины да дети. Немцы наведывались в деревню нечасто, их гарнизон был в Копыле. Но когда появлялись, брали все, что попадется под руку. Бесчинствовали полицаи. Деревня наша, по сравнению с другими, не сильно пострадала во время войны. Старые люди говорили, мол, потому, что у нас была церковь. Односельчане, как могли, помогали партизанам, многие были расстреляны за связь с ними. Не угнали и молодежь в Германию. А спасло торфяное болото. Немцам надо было топливо, вот они и заставляли парней и девчат заготавливать торф. Не все вернулись с войны. Мой отец и сосед пришли инвалидами, без ног. У одного не было правой, у второго – левой. И сами шутили, что повезло – на двоих хватит теперь одной пары обуви.
После войны восстанавливали хозяйство. Работали от темна до темна, но не помнится, чтобы были какие-то жалобы. Сдавали государству молоко, мясо, яйца, а семьи-то были большие, по 5-6 детей. Порой сами жили впроголодь, но все пережили и выдержали люди, нашли свое место в жизни: кто уехал учиться, кто остался в деревне. Вышли из Васильчиц много учителей, врачей, инженеров, корреспондентов, геодезистов, агрономов. Многие, ставшие учителями, учили нас в этой школе: Иосиф Сечко, Надежда Стадинка, Зинаида Волосевич, к сожалению, уже ушли в мир иной. Мария Сакович на заслуженном отдыхе. Николай Крайник когда-то заведовал швейной мастерской в д. Ванелевичи. Его способности портного пользовались большим спросом в округе. Николай Насевич 30 лет заведовал МТФ в Васильчицах, имел много наград. А вот двое молодых парней – Эдуард Пульянович и Александр Савченя – в мирное время погибли при исполнении воинского долга. Такие вот они, мои земляки.
Сейчас, как во многих селах, осталось в Васильчицах большинство стариков, но и молодые не покидают деревню. Есть там магазин, очень красивая церковь, молочнотоварная ферма. Через деревню курсируют автобусы до Копыля и Минска, многие сельчане имеют личный транспорт.
В деревне сейчас можно и нужно жить, ведь государство придает большое внимание развитию сельского хозяйства, заметно растет и благосостояние сельских жителей.
Какими бы не были деревни – большими, малыми, они навсегда остаются в памяти.
Екатерина ГОРШУНОВА, пенсионерка, г. Копыль
