Наиболее подвержены травматизму дети в возрасте 10-14 лет и подростки. Удельный вес детского населения, получившего травмы в данной возрастной категории, составляет около 55%, 1-4 года — 18,5%, 5-9 лет — 22,4% и около 4% — это дети в возрасте до одного года.
В структуре травм, отравлений и других несчастных случаев в детском возрасте первое место в Копыльском районе занимают травмы конечностей, из них 30% приходится на переломы костей. На травмы головы и шеи приходится 15%, на ожоги — 3% и т. д. По данным статистической отчетности УЗ «Копыльская ЦРБ», основными видами, определяющими механизм получения и характер травм у детей за 11 месяцев 2014 года, являются бытовые травмы — 98%, незначительный удельный вес составляют уличные травмы — 0,1%, транспортные — 0,2%, прочие — до 0,3%, школьных и спортивных травм в течение 11 месяцев 2014 года не зарегистрировано.
Травматизм в детском возрасте нередко становится причиной инвалидности на всю жизнь. В структуре первичной инвалидности у детей в возрасте до 18 лет на последствия травм и других несчастных случаев приходится 3%.
В УЗ «Копыльская ЦРБ» разработан план мероприятий по профилактике детского травматизма на 2013-2015 годы, который включает в себя совершенствование координации и межведомственного взаимодействия по вопросам профилактики детского травматизма, системы обучения детей и лиц молодого возраста основам безопасности жизнедеятельности (учреждения дошкольного, общего среднего, специального, профессионально-технического и среднего специального образования). Рост уровня ответственности и информированности родителей, общественности, СМИ по вопросам организации и создания условия для обеспечения безопасной жизнедеятельности ребенка. Повышение профессиональной компетенции, уровня знаний и навыков медицинских и педагогических работников, сотрудников МВД и МЧС по вопросам профилактики детского травматизма (ДТП, отравлений, ожогов, утоплений, падений и других воздействий факторов внешней среды).
Александр КОРОЛЕВИЧ,
врач-хирург И предания, и история
Существует интересная легенда. Оказывается, выходец из Киевич служил чиновником почтовой службы в Петербурге. Однажды, готовя к пересылке документы, он обратил внимание на проект церкви, пересылаемый Синодом в Киев. Проект очень понравился чиновнику, который незадолго до этого получил письмо из родного села о том, что вместо старой деревянной церкви хотят возвести новую каменную, но не знают как. Недолго думая, чиновник в адресе на посылке исправил «Киев» на «Киевичи». Таким образом, простое село украсил храм, предназначавшийся для града стольного. Нельзя не отметить и такой факт: до 1839 года церковь являлась униатской. На рубеже XVIII и XIХ столетий настоятелем служил отец Венедикт Тумилович. И уже в бытность священника Иоанна Залесского (первая треть XIХ века) прихожане киевичского прихода приняли православие. [caption id="attachment_38443" align="aligncenter" width="533"]
Церковь Вознесения Господня[/caption]
Ко второй трети XIХ века деревянная церковь обветшала, и ее необходимо было реконструировать. За дело взялся помещик Климов Ф., заказавший у виленского архитектора Чагина Н. М. новый проект каменной церкви, который и был представлен в Технический совет Министерства внутренних дел на утверждение. По мнению Климова Ф., проект Чагина имел определенные преимущества, которые он изложил в сопроводительном письме. Кроме заказанного проекта Климов Ф. пожертвовал 400 рублей серебром на новый иконостас для церкви. Крестьяне же прихода обязывались выполнять все черновые работы. Строительство началось только в 1877 г., и уже осенью 1882 года был подписан акт приемки, в котором отмечалось, что здание построено добротно из материалов хорошего качества в соответствии с проектом. Старожилы рассказывали, как проверяли на прочность привезенный кирпич: мастер брал одну штуку, бил по ней молотком. Уцелел кирпич — значит годится, нет — выбрасывали. Поэтому метровые стены здания выдержали испытания не только временем…
В XIХ веке в приход Вознесенской церкви входили деревни Киевичи, Подмажье, Домантовичи и Филиповичи, где на кладбищах стояли, приписные к киевичской, деревянные часовня и церковь. Прихожан числилось «муже-скаго пола 512, а женского 546 душ, — все они крестьянского сословия и занимаются только хлебопашеством». Во второй трети XIХ века настоятелем храма был Василий Пигулевский. К началу ХХ века приход в Киевичах также был крепким: к нему относилось 390 дворов, во владении причта имелось 36 десятин земли. В это время духовным пастырем являлся священник Александр Мацкевич.
Революционное лихолетье разрушило все. В 1922 году из Спасо-Вознесенского храма в помощь голодающему Поволжью был изъят весь евхаристический набор: серебряные чаша, дискос, звездица, лжица. 5 декабря 1929 года был арестован настоятель храма иерей Георгий Неверовский. Особым совещанием НКВД БССР 20 января (в день памяти Крестителя Господня Иоанна) 1930 года он был приговорен к заключению в концлагерь сроком на три года.
Великая Отечественная также оставила свои следы
в истории храма. В войну по нему стреляли из орудий. Жители деревни рассказывали, что в один из боев на колокольне засел немецкий корректировщик, поэтому по церкви велся прицельный огонь. Лишь недавно было заделано одно из разрушений на юго-западном углу основного объема церкви. Тем не менее, здание устояло и позже было занесено в «Свод памятников» как памятник эклектичной архитектуры с элементами псевдорусского стиля.Возрождение
В годы советской власти из храма Божьего сделали склад горюче-смазочных материалов. Химические реагенты настолько сильно впитались в храмовые стены, что даже после ремонта сквозь штукатурку и побелку до сих пор проступают желтые пятна. Жизнь прихода в Киевичах начала возрождаться только в 1988 году. Через год был открыт храм, настоятелем назначен иерей Анатолий Терех. Он и начал ремонт здания. Через какое-то время отца Анатолия сменил отец Виталий Шарков. В 2001 году настоятелем прихода назначен иерей Павел Брагин. С Божьей помощью, силами прихожан была отремонтирована алтарная часть храма, покрыты жестью наружные входы, восстановлены хора, колокольня и многое другое. Часть притвора использовалась как подсобное помещение, а попасть в храм можно было только через боковые двери. Когда делали ремонт кровли, сняли растущие на ней березки и посадили у церковной ограды. Помогал накрывать жестью крышу прихожанин и просто хороший человек Урбанович Анатолий Степанович, работавший инженером в ОАО «Семежево». К сожалению, его уже нет в живых. Железную кованую дверь, установленную весной этого года, пожертвовали мастера из Солигорска. В ближайшем будущем запланировано отремонтировать вход. [caption id="attachment_38444" align="aligncenter" width="550"]
Внутри Церкви Вознесения Господня[/caption]
— Очень хотелось бы, — говорит отец Павел, — при входе сделать пандусы, т. к. среди прихожан есть инвалиды из д. Филиповичи. Но средств не хватает. Я обратился с просьбой о пожертвовании к прихожанам и гостям нашей деревни: на дверях церкви висит распечатка, где перечислено, в чем нуждается храм. Пожертвовать можно не только деньги, но и строительные материалы: шпатлевку, краску и т. п. Поэтому каждый из нас в силах внести свою лепту в Богоугодное дело. Приход сейчас небольшой, т. к. жителей в деревне осталось мало. Староста — Василий Демьянович Шаровар, ему 77 лет. Самые активные прихожане — Зинаида Валентиновна Белаш, Нина Васильевна Киеня, Зинаида Ивановна Резник, Анна Евгеньевна Лапотко, Тамара Кирилловна Выскварко, Людмила Николаевна Хомич.
— Старостой я был еще при отце Виталии, — рассказывает Василий Демьянович. — Давно это было. Вот уже более 11 лет помогаю отцу Павлу. К вере я пришел в зрелом возрасте: в 1993 году у меня случился обширный инфаркт, вот и задумался о вечном. Каждого из нас Бог по-своему к Себе приводит. Мать моя, Ольга Ивановна, всю жизнь была верующей. В церковь ходила за 5 км в Клецкий район. Работала она в колхозе. А вот отец верующим не был… На рождественские праздники вместе с прихожанами идем в церковь, помолимся, а затем собираемся к кому-нибудь в гости. Раньше я пост держал «капиталево», а теперь здоровье уже не позволяет. Но все равно стараюсь мясной пищей не злоупотреблять. Да, — рассуждает Василий Демьянович, — и верить уже можно, да некому. В Киевичах людей осталось мало. На большие праздники из близлежащих деревень еще человек 40-50 соберется, а в обычные дни на службу приходят только самые стойкие.
Пути Господни
Родился и вырос Эрик Брагин (именно так в миру звали отца Павла) в литовском курортном городе Друскининкае. До определенного момента вел обычный образ жизни. В начале 90-х познакомился с белорусской девушкой — будущей супругой Ангелиной. По ее предложению повенчались и стали вместе воцерковляться. Так началось духовное становление. А через несколько лет по воле Божьей стал священником. Закончил Минскую духовную семинарию в Жировичах.
Семья у отца Павла большая: шестеро детей своих (Матфий, Илья, Екатерина, Михаил, Александра, Георгий) и приемная дочь Анастасия. Старшему 19 лет, младшему 9 месяцев. Следит за их воспитанием матушка Ангелина. Особое внимание, конечно же, уделяется духовной составляющей. Кроме того, отец Павел прививает ребятам любовь к активным спортивным играм. Часто посещают спортивный зал в школе агрогородка Семежево, играют в гандбол или футбол.
[caption id="attachment_38445" align="alignnone" width="551"]
Большая семья иерея Павла Брагина[/caption]
Живут ребята дружно, хотя и случаются между ними разногласия. Ведь у каждого свои интересы, свой характер. Роль миротворца играет, конечно же, матушка Ангелина. В свободное время любит семья Брагиных выехать на природу, где устраивают импровизированные пикники, ловят рыбу. Среди увлечений мальчиков и девочек — чтение книг, подвижные игры. Отец Павел прививает подрастающему поколению и интерес к фотографии. Кстати, благодаря этому увлечению он запечатлел интересные мгновения: из притвора вылетает ласточка, церковь на фоне весенней желтизны рапсового поля, первые улыбки малышей. Каждый кадр по-своему дорог для отца Павла.
Недавно домашним любимцем стала Несси — собака породы шелти. Каждый из ребят старается внести свою лепту в ее «воспитание». Выезжает Несси и на семейные пикники.
Пост в семье стараются соблюдать. Послабление делается для младших детей. Но и постные блюда матушки Ангелины вкусны и красиво сервированы.
Шестилетняя Настя, проживающая в семье больше года, хорошо общается с обретенными братьями и сестрами.
Слово батюшке
— В эти святые дни мы продолжаем отмечать один из главных праздников христиан — Рождество Христово. На фоне этого великого торжества, — рассуждает иерей Павел, — Новый год как праздник теряет свою актуальность и значимость. Это всего лишь смена календарных чисел: закончился год и начался следующий. Именно Рождество является одним из самых красивых и торжественных христианских праздников. На Руси Рождество всегда отмечали с особым благоговением. В этот день совершается Божественная Литургия, храмы и дома украшены елками. Закончился пост, и начались Святки. В Воскресной школе агрогородка Семежево каждый год проводится Рождественский утренник.
Именно сейчас, в праздничные рождественские дни, дети и прихожане повсеместно поддерживают благочестивую традицию колядования (христославы), подобно ангелам, явившимся пастушкам, прославляя родившегося Богомладенца. Приходящие в дом колядовщики приносят праздник и радость. Испокон веков к их приходу относились очень серьезно, с удовольствием принимали величания и пожелания, старались щедро одарить. Таким образом, обряд колядования состоял в своеобразном обмене дарами: колядующие «дарили» крестьянскому дому радостную весть о родившемся Христе, а хозяева одаривали их пирогами, ватрушками, деньгами.
Такое хождение становится очень актуальным в наши дни, когда люди вроде и поздравляют друг друга с Рождеством Христовым, но не до конца понимают, что это означает для всех нас: на землю пришел Спаситель, избавивший человека от греха и давший ему вечную жизнь. Поэтому в наши дни христославы выполняют еще и миссионерскую роль, рассказывая об этом словами колядок: «Христос родился — Бог воплотился, ангелы поют, славу воздают. Пастухи играют, Пастыря встречают, чудо, чудо возвещают!» Продолжается это светлое радостное время еще двенадцать дней после праздника Рождества Христова.
Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушается гаданиями и суеверными обычаями, уцелевшими от языческих народных празднеств. Против этого направлены 61-е и 62-е правила Шестого Вселенского собора (680-681 гг.). Действовавший ранее в Российской империи закон запрещал «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить по старинным идолопоклонническим преданиям игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни».
Значение святок определяется их «пограничным» характером: в это время солнце поворачивается с зимы на лето; световой день сдвигается от тьмы к свету; заканчивается старый и начинается новый год; рождается Спаситель и мир хаоса сменяется божественной упорядоченностью.
Творим добро
Для проведения ремонта храма необходимы денежные средства. Приходской Совет будет благодарен организациям и каждому человеку за оказанные пожертвования, которые можно перечислять на расчетный счет №3015418430019 в филиале ОАО «Белагропромбанк» - Минское областное управление, код банка 942, УНП 600093430. В платежных документах укажите, пожалуйста, имена жертвователей для того, чтобы можно было в течение года поминать об их здравии.
Спецвыпуск подготовила Диана ТКАЧЕНКО
Фото автора, Марии ШЕИНОЙ и из архива семьи Брагиных 
Традиционно от райкома профсоюза работников АПК принимают поздравления дети-сироты, которые являются учащимися Копыльского государственного профессионально-технического колледжа.
На этот раз ребята получили сладкие подарки, праздник с играми, песнями и шутками. В хозяйствах района поздравили работников животноводческой сферы. Представители профсоюзных комитетов выезжали на фермы своих сельхозпредприятий, вручали подарки и организовывали чаепитие с тортом и душевными беседами.
Кристина ЖОГОЛЬ 
С 12 по 17 января пройдет третий этап республиканской олимпиады по учебным предметам. Копыльщину будут представлять 16 лучших учащихся.
По химии: Анастасия Гордиевич (9 класс) и Дарья Горбат (11 класс) из СШ №3 г. Копыля (учитель О. М. Сакович), Алеся Пашко (9 класс) из гимназии №1 г. Копыля (Г. С. Дамашевич). По физике: Дарья Козел (9 класс) СШ №2 г. Копыля (И. А. Кузьмич). По трудовому обучению (обслуживающий труд) за 9 класс выступят Марина Николаеня из Тимковичской СШ (А. В. Федорович), а также Анастасия Бурак, Виктория Чумак, Марина Лобан из гимназии №1 г. Копыля (А. С. Бурма). По трудовому обучению (технический труд) выступит Владислав Барцевич (11 класс) Грозовской СШ (И. В. Дубина). По белорусскому языку и литературе покажет знания одиннадцатиклассница из СШ №2 г. Копыля Анастасия Евсюченя (С. П. Шакун). По русскому языку и литературе — Анна Дрожжа (9 класс) СШ №2 г. Копыля (Н. А. Скрипинская) и Екатерина Белкина (10 класс) СШ №3 г. Копыля (Т. М. Неделько). По информатике выступит Алексей Лагун (9 класс) СШ №2 г. Копыля (Д. М. Лещевич). По географии — Михаил Кононович (10 класс) и Анастасия Татаринчик (11 класс) из гимназии №1 г. Копыля (Е. С. Ровбуть). По биологии знания продемонстрирует Валерия Пустовая (9 класс) также из гимназии №1 г. Копыля (Н. П. Стульба).
Диана ТКАЧЕНКО
Падчас першага этапа члены грамадскіх аб’яднанняў арганізоўвалі збор падарункаў для дзяцей са шматдзетных сем’яў, групы сацыяльнай рызыкі. Словам, для тых, каму так неабходна дадатковая ўвага. Напярэдадні, за месяц да акцыі, былі сабраны спартыўны інвентар, канцылярскія тавары, прадметы для мастацкай творчасці, настольныя гульні, цацкі, кнігі і многае іншае. Як адзначыла першы сакратар райкама ГА “БРСМ” Вікторыя Шостак, усе школы раёна адказна аднесліся да гэтай важнай справы, а найбольшую актыўнасць праявілі навучэнцы Семежаўскага ВПК дзіцячы сад-сярэдняя школа імя М. С. Высоцкага. Пэўную колькасць падарункаў сабралі і супрацоўнікі райваенкамата.
Днямі прадстаўнікі райкама ГА “БРСМ” і “БРПА” сумесна з аддзелам адукацыі, спорту і турызму райвыканкама, тэрытарыяльным цэнтрам сацыяльнага абслугоўвання насельніцтва перадалі падарункі шасці шматдзетным, малазабяспечаным, няпоўным сем’ям, якія пражываюць на тэрыторыі Слабада-Кучынскага сельсавета. Былі перададзены падарункі і ў сям’ю, дзе выхоўваецца дзіця-інвалід (аграгарадок Грозава). Валанцёры атрадаў “Добрае сэрца” гарадскіх навучальных устаноў таксама не засталіся ўбаку ад акцыі і пабывалі ў сваіх юных сяброў.
Навагоднія і Калядныя святы — гэта той час, калі найбольш верыш у цуды. І вось хлопчыкі і дзяўчынкі з наведаных сем’яў таксама ў іх паверылі, а яшчэ ў тое, што побач ёсць добрыя людзі. А доказам таго сталі іх шчаслівыя ўсмешкі і цудоўны настрой, які стваралі не толькі шаноўныя госці, але і Дзед Мароз са Снягуркай. Іх ролі ўдала выконвалі супрацоўнікі ТЦСАН Міхаіл Халюта і Аксана Кіслухіна.
Сяргей КОЗЕЛ
Фота аўтара 
