Свой знак препинания каждый ставит сам. Но правила диктует жизнь
Данные официальные
Обсуждая семейную статистику с начальником отдела загс Копыльского райисполкома Викторией ТРАЯНОВИЧ, мы чаще делали акцент на приятных моментах: заключении браков, рождении детей. Но есть у этой медали и другая, не очень хорошая сторона, – расторжение браков. Поговорим о ней.
К сожалению, случается в жизни так, что семья распадается. Причины разводов – самые разные: не сошлись характерами, злоупотребление алкоголем, измены. Согласно статистическим данным, за 2021 год в Беларуси создано почти 60 тысяч супружеских пар, а разводов случилось за год больше половины – 34 тысячи. И на Копыльщине ситуация не лучше.
– За девять месяцев текущего года зарегистрировано 77 браков, а 69 пар расторгли его, – вводит в курс дела Виктория Траянович. – Анализируя данную ситуацию на протяжении последних лет, отмечу, что в прошлом году эти цифры были следующими: на 113 браков пришлось 87 разводов. В 2020-м 85 пар стали семьями и 90 перестали ими быть. В 2019 году создан был 101 брачный союз, а 89 его расторгли. И в 2018 году было создано новых 89 семей, а 85 распались.
– Виктория Сергеевна, распадаются браки разные: и те, в которых прожит год, и многолетние?
– Да. Чтобы убедиться в этом, снова обратимся к цифрам. В 2018 году минимальная продолжительность семейной жизни перед тем, как расстаться, составила 4 месяца 9 дней, максимальная – 34 года 24 дня. В 2019 году эти цифры – 6 месяцев 22 дня и 31 год 15 дней соответственно. В 2020 году самой молодой семье исполнилось 7 месяцев 28 дней, а самой возрастной – 41 год 11 месяцев 30 дней. В прошлом году – и это, наверное, антирекорд, – молодожены прожили вместе… 1 месяц 18 дней, а вот их старшие собратья по несчастью – 37 лет 9 месяцев 27 дней. За 9 месяцев текущего года самой молодой паре, которая перестала быть семьей, исполнилось 7 месяцев 18 дней и 31 год 4 месяца 19 дней составила максимальная продолжительность брака.
– Каким был возраст мужчин и женщин, расторгнувших браки?
– К примеру, 2018 год запомнился максимальным возрастом как у мужчин, так и женщин – 55 лет, минимальный возраст составил 27 и 19, а средний – 37 лет и 35 соответственно. В 2019 году средний возраст разводившихся был равен 39 годам у мужчин и 36-ти у женщин. Самому старшему исполнилось 54 года, а женщине – 58 лет. Средний возраст равен 39-ти у представителей сильной половины и 36-ти годам – у прекрасной. Минимальную планку в 23 года преодолели мужчины, и в 20 – женщины. В 2020 году средний возраст мужчин составил 38, женщин – 35 лет. Самому старшему мужу исполнилось 79 лет, а жене – 69. Самому молодому было 23 года, а жене – 21 год. В прошлом году средний возраст разводившихся составил у мужчин 39 лет, у женщин – 36. И 89 лет – а это максимальный возраст – было мужчине на момент расторжения брака, а 65 – женщине. И по 19 лет самым молодым разводившимся мужу и жене. За 9 месяцев текущего года средний возраст тех, кто расторгнул брак, составил 39 лет для мужчин и 37 – для женщин. Самому молодому мужу, решившему развестись, исполнилось 24 года, а жене – 22. Старшему мужчине было 58 лет, 55 – женщине.
– Браки расторгаются в загсе или в суде?
– Расторжение отделом загса производится по взаимному согласию супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей и спора об имуществе. В других случаях – через суд. Расторжение браков судом поступает как из суда Копыльского района, так и из судов других районов. Вот сколько проставленных отделом загса отметок о расторжении брака в записи акта о заключении брака и, следовательно, расторгнутых браков: в 2018 году – 68, в 2019-м – 74, в 2020-м – 75, в 2021-м – 66 и за 9 месяцев 2022 – 56.
– Виктория Сергеевна, как Вы считаете, почему семьи распадаются?
– Здесь сложно дать какую-то определенную оценку. Как ни странно, но зачастую брак сохраняется благодаря внешним механизмам его поддержания, к каковым можно причислить общественное осуждение и законодательные ограничения. Ни для кого не секрет, что раньше разводы сильно осуждались в обществе. Особенно в сельской местности, где о личной жизни знали все соседи. А для того, чтобы получить развод, нужно было преодолеть и определенные юридические препятствия. В городах же гарантирована полная анонимность личной жизни. Урбанизация набирает обороты – и вместе с ней развод становится дежурной процедурой.
Способствует разводам и изменение функции семьи. Раньше она зачастую была производственной – супруги держали большое хозяйство, а с этим в одиночку справляться сложно. Чем больше семья, тем больше рабочих рук. А выживание женщины вообще напрямую зависело от того, есть ли у нее муж.
Сейчас семья в большинстве случаев ничего не производит, а супруги по отдельности вне дома зарабатывают средства для существования. Большинство дел происходит порознь, за пределами дома. Зачастую супруги даже не обедают и порой не ужинают вместе. Воспитание детей тоже частично переносится за пределы семьи – детский сад, продленка. Объединяющих факторов у супругов становится все меньше. Интересно, что даже религия не способна кардинально влиять на статистику разводов и крепость семьи. Даже в католических странах с консервативными устоями теперь разводятся часто. И не будем сбрасывать со счетов самые главные причины – пьянство, измены, неумение уступать и слышать друг друга.
Что говорит Церковь?
Церковь всегда осуждала развод. Но в то же время есть причины, когда расторжение брака – наименьшая потеря.
Для последователей Христа единственной причиной для развода может быть прелюбодеяние супруга. 2000 лет спустя после слов Господа в Основах социальной концепции РПЦ именно они будут основанием для формулирования не менее строгой позиции Церкви по вопросу расторжения брака: «Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака… Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере одному из них), и особенно детям… Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности».
Выглядит сурово, не так ли? Но разве есть семьи, в которых не случается кризисов? Разве бывает семейная жизнь без конфликтов? К сожалению, современная действительность диктует нам: если один из супругов не оправдал твоих высоких ожиданий – разведись с ним. Зачем предпринимать усилия и работать над отношениями? Можно просто закончить этот роман, потому что он больше не радует, и перейти к следующему. Но где гарантия того, что человеку, не желающему работать над отношениями и над собой, через несколько лет не захочется вновь убежать? Церковь предлагает нам вести себя в семейных конфликтах иначе и, конечно, предлагает свою помощь: «В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами оберегать целостность брака и предотвращать развод».
Такая позиция совершенно не соответствует современному взгляду на вещи. Она предполагает приложение усилий, принятие на себя ответственности за свой брак и свою семью. А это совсем не соответствует идее получения сиюминутной выгоды и удовольствия, доминирующей в светском сознании.
Но человеческая природа настолько богата различными пороками, что их разрушительную силу игнорировать просто невозможно. Алкоголизм, наркомания, семейное насилие – это как раз те ситуации, когда развод, возможно, является меньшим злом, чем оставление страдающей стороны и детей в опасности. И Церковь не отрицает их существования и гибельных последствий. В Основах социальной концепции РПЦ есть отсылка к определению «О поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью», принятому в 1918 году Поместным Собором. Тогда в качестве причин для развода (помимо супружеской измены) рассматривались вступление одной из сторон в новый брак, отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившая до брака или явившаяся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенное с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимая тяжкая душевная болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. Наше время внесло в этот перечень свои коррективы. Теперь к достаточным основаниям для развода относятся также СПИД, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.
В любом случае развод – это катастрофа, которую нельзя устраивать по прихоти или из каприза. Это крайняя мера, которая во многом сопряжена с безопасностью для жизни и здоровья членов семьи. Если брак распадается, Церковь, как и в случае любого проявления греховной природы человека, призывает его к покаянию. И после покаяния и выполнения епитимьи допускает второй брак даже той стороне, которая была виновна в разрушении первого. Если мы снова обратимся к Основам социальной концепции, то увидим, что Церковь допускает церковный развод в ситуациях, когда распад брака является свершившимся фактом, а восстановление семьи не признается возможным.
Материалы подготовила Диана ТКАЧЕНКО 
Мошенники не дремлют. Все чаще фиксируются случаи краж. В последнее время в зону риска попадают и доверчивые пожилые граждане.
Как все же не стать жертвой преступников и мошенников, рассказала старший инспектор профилактики ООПП Копыльского РОВД Кристина Хоружая:
– За 10 месяцев текущего года в Копыльском районе совершены преступления в сфере высоких технологий (ст. 212 Уголовного кодекса Республики Беларусь «Хищение путем использования компьютерной техники»).
Шесть – в отношении лиц пожилого возраста (60-69 лет), одно – относительно престарелого гражданина, которому более семидесяти лет.
В целях профилактики преступлений, совершаемых в отношении пожилых и престарелых граждан, Копыльский РОВД рекомендует не открывать дверь в квартиру (дом) незнакомым гражданам, в том числе представившимся сотрудниками различных социальных (коммунальных) служб. Прежде всего необходимо попросить предъявить у них документы. Также используйте дверной глазок. Не храните денежные средства и дорогостоящие вещи в шкафах с бельем, среди книг, исключите возможность обнаружения денег посторонними лицами при беглом осмотре квартиры, по возможности храните крупные суммы денежных средств в банках. Всегда проверяйте, чтобы все двери и окна квартиры (дома) были закрыты. При пользовании городским общественным транспортом или посещая места с массовым пребыванием граждан, держите сумку закрытой и близко к себе, по возможности перед собой, а не сзади. При расчете с продавцом не доставайте полностью все деньги из кошелька, чтобы не привлекать внимание. В дни получения пенсии посещайте почтовые отделения, сбербанки и банкоматы с родственниками или людьми, которым доверяете. Получив пенсию, пересчитывайте деньги незаметно от окружающих. Выходя, обращайте внимание на окружающих, которые идут следом, не вступайте в беседу с ними.
В целях недопущения преступлений, совершаемых в отношении престарелых граждан, связанных с хищением денежных средств путем несанкционированного доступа к компьютерной информации, рекомендуется проявлять осторожность при общении с незнакомыми людьми, в том числе по телефону. Ни под каким предлогом не передавайте номер банковской карточки, документы, деньги и ценности незнакомцам. Будьте внимательными и осторожными, если по телефону незнакомый вам человек представляется работником банка либо работником какой-либо госслужбы и в ходе разговора под различным предлогом пытается выманить персональную информацию, паспортные данные, номер банковской карты. Никогда не сообщайте незнакомому свои персональные данные. В случае утери или кражи карты необходимо заблокировать ее по телефону или в банке.
Если вы все-таки стали жертвой преступления, то незамедлительно обратитесь в милицию по телефону 102.
Подготовила Наталья ДАВЫДЕНКО 
Затем экскурсанты отправились во дворец Пусловских (Коссовский замок), который всех поразил необыкновенной красотой и величием. Узнали, что во время первой мировой войны он был разграблен, из дворца исчезли все ценные вещи. Напротив дворца Пусловских находится еще один «Музей-усадьба», где мы узнали о жизни Анджея Тадеуша Бонавентура Костюшко.
После такой насыщенной программы путешественники отправились в город Брест. Работники лесхоза прогулялись по одной из главных улиц в центре города — Советской, но некоторые называют ее «Брестский Арбат». Рядом находится улица Гоголя, главной особенностью которой является фонарщик, который ежедневно в любую погоду в одно и то же время зажигает фонари. В Бресте даже существует легенда: если взяться за пуговицу фонарщика и загадать желание, то оно сбудется. Не менее интересной была и экскурсия в мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой». Внимательно слушая гида, узнали для себя много полезной информации, знакомились с экспозициями, экспонатами. Наша группа почтила память погибших защитников крепости у Вечного огня минутой молчания.
В завершение тура экскурсанты посетили уникальный археологический музей «Берестье». Это единственный в мире музей средневекового восточнославянского города. В центре павильона можно увидеть раскоп. На глубине 4 метров находится часть ремесленного квартала, состоящая из 28 деревянных построек 13 в., двух уличных мостовых, частокола, остатков глиняных печей.
Анна Карпович,
учащаяся СШ №3 г. Копыля 
■ Татьяна Волкова, Олег Щерба, Татьяна Шаура, Георгий Тиманов, Галина Гурло[/caption]
«На 17-й сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО будет рассмотрено искусство белорусского соломоплетения. Мы надеемся, что Список всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО пополнится еще одним белорусским элементом. Это очень важно для нас, ведь нам есть что показать и есть что предложить. Беларусь, как и все страны СНГ, заботится о сохранении наследия», — подчеркнул на открытии семинара министр культуры Анатолий Маркевич.
Во второй день участники семинара продолжили работу в секциях на базе объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО — «Замковый комплекс «Мир». Копыльщину здесь представляла заведующая районным центром традиционной культуры Галина Гурло:
— Очень интересно было пообщаться с представителями регионов нашей страны, а также других стран. Я выступила с презентацией «Сохранение и популяризация колядного обряда «Цары Каляды» деревни Семежево». Для большего восприятия и запоминания нашего обряда иностранным гостям была вручена печатная продукция — календари и буклеты. Обмен опытом и творческими идеями — это самое главное, что чувствовалось на семинаре. У всех, кто представлял свое культурное наследие, много общего. И прежде всего — это преемственность традиций. Поэтому каждый стремится сделать так, чтобы его элемент не только сохранялся, но и передавался будущим поколениям. Приятно, что на семинаре присутствовала кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела народоведения Института искусствоведения, этнографии и фольклора им. К. Крапивы Татьяна Кухаронок, с которой мы начинали возрождение колядного обряда, проводили исследования в районе. Отмечу, что «Колядные цари» — не просто красивое представление, перенятое у предков. Это — своеобразная связывающая нить между поколениями. И то, что сегодня появился второй, более молодой состав колядовщиков из числа семежевских школьников, дает надежду на долгую жизнь этой традиции. А вот высказывание представителя Гродненского областного методического центра народного творчества: «Любите то, что делаете, и делайте то, что любите» отражает суть нашей деятельности. Ведь тот, кто занимается сохранением наследия, должен любить свое дело, поскольку без этого нельзя.
В список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО от Беларуси включены: ۷ колядный обряд «Цари» в аг. Семежево (Копыльский район); ۷ торжество в честь почитания иконы Матери Божией Будславской в Будславе (Мядельский район); ۷ весенний обряд «Юрьевский хоровод» в деревне Погост (Житковичский район); ۷ культура лесного бортничества Беларуси.В художественной галерее Михаила Савицкого участники семинара смогли не просто ознакомиться с презентацией использования нематериального культурного наследия в музейной деятельности, интересными экспозициями, но и буквально прикоснуться к этим ценностям. Например, заведующая Семежевским центром культуры и отдыха Татьяна Шаура с «царями» Олегом Щербой и Георгием Тимановым (они исполняли роли Мамая и царя Максимилиана в составе самого первого восстановленного состава коллектива в 1996 году) с удовольствием рассказывали о колядном обряде. А народный мастер Беларуси из Семежево, заведующая районным центром ткачества Татьяна Волкова с гордостью представляла закладное ткачество красно-белых рушников: — Сегодняшнее время неспокойное и суровое. Но я уверена: когда людей объединяет общее историко-культурное наследие, когда у них есть чувство гордости за свою страну, а также понимание, что для сохранения нас, как нации, очень важно окружение, созданное культурой наших предков и непосредственно нами — мы сможем преодолеть все глобальные вызовы. Поэтому так важно сохранить нашу культуру, наше самосознание. В Беларуси заложен крепкий фундамент традиционной культуры. А то, что на таком масштабном мероприятии мы принимаем участие и представляем уникальные традиции небольшой деревни Семежево, очень почетно. Приятно, что об этих традициях, о людях, имеющих отношение к ним, узнают и за рубежом. А я горжусь нашими мастерами, простыми семежевскими женщинами, которые своими руками создают красоту тканого закладного рушника. Отмечу, что для организации выставки наряду со мной свои изделия также представили Надежда Бокша, Валентина Киеня и Мария Каражанец. И пусть эти рушники охраняют людей от всех глобальных вызовов. Татьяна БОХАН
Сэрцы добрых і неабыякавых людзей з такой вялікай і адначасова такой безабаронна-маленькай планеты Зямля не могуць не аб’ядноўвацца, станавіцца высакародна-сумленным адзінствам. У нашу шчодрую Беларусь хочуць, нягледзячы ні на што, прыязджаць многія турысты, госці. Мы знаходзімся ў цэнтры Еўропы, праз нашу краіну ідуць шматлікія шляхі. Адным словам, наша айчыннае не толькі ў эканамічнай, але і ў духоўнай прасторы цалкам адпавядае спрадвечнай і такой сардэчнай, лагодна-ласкавай формуле майго народа «КАЛІ ЛАСКА!»
Цікава, што нашы папярэднікі нават неспадзяванага госця лічылі самым дарагім і чаканым, называючы яго пасланнікам Бога. Разважалі, што на небе рашуча асудзяць таго, хто зачыніць зямныя дзверы перад чалавекам, асабліва перад вандроўнікам, які патрапіў у складаную жыццёвую сітуацыю.
Беларускія гаспадыні на стол для гасцей традыцыйна ставілі ўсё самае смачнае. І ў нетаропкай размове імкнуліся праявіць сваю прыродную ветлівасць і добразычлівасць. У розных кутках Беларусі існавалі свае завядзёнкі гасцявання, народнага этыкету, але яны былі агульнымі ў праявах ветлівасці і добразычлівасці.
Векавая беларуская мудрасць вучыць, што шчодрая гасціннасць – гэта і надзейны, добры ўрок на будучае: калі нам давядзецца пабываць у іншай краіне, то і з намі абыдуцца не горш. Існуе нават шмат павер’яў: калі пеўнік праспявае на варотах ці веснічках, то трэба чакаць госця. Па кірунку ж пеўнікавай галавы можна нават вызначыць, з якой старонкі госць. Сабака брэша – госці ўжо на парозе. Стракатанне сарокі, павук, што спускаецца па павуцінні ў хаце, – таксама да гасцей. Нашы продкі вучылі пакідаць у незачыненай хаце хлеб-соль, мёд для гасцей, даваць прытулак падарожным, слухаць іх расповеды.
На працягу многіх стагоддзяў беларусаў ведаюць у свеце як добрых працаўнікоў, адказных і сумленных, як мужны народ, які прыняў на сябе першы агонь Вялікай Айчыннай, як краіну шчырых і дбайных гаспадароў, якія заўсёды рады гасцям, гатовы пачаставаць як новым ураджаем, так і старымі прыпасамі-прысмакамі.
Сёння ў нас рэалізуецца мноства турыстычных праектаў. Тэлебачанне Беларусі, беларускія сайты паказваюць і апісваюць турыстычныя маршруты іншаземцам, якія потым прыязджаюць да нас і адкрываюць для сябе прыгожую, гасцінную, ветлівую краіну. Нашы госці едуць адпачываць на Браслаўскія азёры і Нарач, захапляюцца веліччу архітэктуры Мірскага і Нясвіжскага замкаў, прыгажосцю Камянецкай вежы, Каложскай і Спаса-Еўфрасіннеўскай цэркваў – сведкаў нацыянальнай гісторыі. Едуць катацца на лыжах у Сілічах і Раўбічах. Вельмі добра, што ў інтэрнэце сёння можна паглядзець на архітэктурныя і культурныя помнікі Беларусі, дарогі, гатэлі, кухню. Пра саму ж гасціннасць беларусаў усе ведаюць і без мiжнароднай сеткi – працуе «сарафаннае» радыё. Таму рознымі шляхамі ды са сваімі гасцінцамі да нас спяшаюцца турысты з замежных краін, асабліва шмат з братэрскай Расіі. Канечне, ад таго, як мы прымаем гасцей, залежаць наш імідж і аўтарытэт у свеце.
У Беларусі можна не толькі ўбачыць, але і самому прыняць удзел у старадаўніх народных абрадах і забавах, якія ў розныя поры года праходзяць у гарадах, пасёлках і вёсках, этнаграфічных і краязнаўчых музеях.
Адметна, што літаральна ў любы час абсалютна ва ўсіх куточках Беларусі праходзяць цікавыя фестывалі і святы. Гэта і знакамітыя музычныя і тэатральныя форумы, фестывалі народнай культуры, старажытных рамёстваў і нацыянальнай кухні, велікасвецкія балі, рыцарскія турніры і рэканструкцыі эпохі Сярэдневякоўя, незвычайныя экалагічныя святы. Так што нацыянальны духоўны каляндар змястоўны і насычаны! І гэта не проста фестывалі, гэта знакі-сведчанні нашай дружбы, нашай сілы, нашага яднання з іншымі народамі, адзінства прадстаўнікоў розных пакаленняў саміх беларусаў.
Канстанцін КАРНЯЛЮК,
пазаштатны аўтар «СП» 
