Это день скорбного и светлого воспоминания о тех, кто в годину лютых гонений XX века были убиты, или десятилетиями томились в лагерях, или подвергались изощренным пыткам и унижениям. Но объединяло их одно – несокрушимая верность православной вере и непрестанная молитвенная связь с Богом. Они знали, за что страдают и умирают. Стойкость святых исповедников веры произходила из той самой Божественной благодати, которая и укрепляла их духовные силы. Их подвиг – не далекая история, а живое наследие, которое прямо обращено к сердцу каждого верующего человека сегодня.
И здесь нужен глубокий исторический и нравственный анализ, раскрывающий разительный контраст между расслабленностью дореволюционного общества и героическим исповедничеством новомучеников.
Как отмечает святейший Патриарх Кирилл, главной проблемой Церковной общестенности перед революцией стала ее теплохладность, особенно среди тех, кто был призван быть духовным стражем. Духовенство и архиереи были интегрированы в государственную систему, но эта интеграция обернулась изоляцией в «очень комфортном, но изолированном гетто». Система Синода, где обер-прокурором мог быть человек, далекий от веры, лишила Церковь самостоятельности. Даже великие богословы того времени в своих трудах почти не реагировали на социальные бури, приближавшиеся к стране. Эта расслабленность, утрата миссионерского и пророческого духа стали одной из причин, по которым богоборческая пропаганда нашла отклик в народе, внутренне уже отдалившемся от веры. На фоне этой исторической картины подвиг новомучеников и исповедников XX века предстает не просто героизмом, но радикальным, жертвенным преодолением самой логики теплохладности.
Перед тем как взойти на Крест, Господь обратился к Своим последователям: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32-33). Эти слова Спасителя были путеводной звездой для всех исповедников от апостолов до наших дней. Священномученик Игнатий Богоносец, ведомый на казнь в римский Колизей, так отвечал на предложение избежать мученической кончины: «Я – пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтобы я сделался чистым хлебом Христовым». Его пламенное желание соединиться со Христом через страдание живописует и другие слова Господа: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).
Ту же евангельскую максиму – исповедовать Христа до конца – исполнили в XX веке и наши соотечественники. В их числе – священномученик Петр Грудинский, пресвитер Тимковичский. Образованный и ревностный пастырь, он после революции не оставил своего служения. Арестованный в 1930 году, он на допросах мужественно и ясно исповедал свою веру, отказался отречься от сана и назвать имена других людей, за что и был расстрелян. Рядом с ним в сонме новомучеников стоит священномученик Валериан Новицкий, пресвитер Телядовичский. После закрытия храма он продолжал тайно совершать богослужения и духовно окормлять свою паству, за что был арестован и принял мученическую кончину в лагере. В наших сердцах отзывается и подвиг священномученика Владимира Пастернацкого, который служил в тяжелейшие 1930-е годы благочинным церквей Копыльского округа. Обвиненный в «антисоветской агитации», которая была лишь проповедью и духовным утешением верующих. Он также стойко перенес допросы и был расстрелян, не поступившись своей совестью и долгом. И хотя мы живем в иное время, где нет открытых гонений за исповедание веры, однако современный мир предлагает свои соблазны и вызовы: суета, потребительское отношение к жизни, духовная расслабленность.
Память о новомучениках – это напоминание о важности сохранения православной веры в ее чистоте и полноте. Не как культурной традиции или набора правил, а как драгоценного дара, который сильнее смерти. Вера, за которую они отдали жизнь, – это та самая вера, которую мы принимаем в таинстве Крещения. Хранить ее – не только знать догматы, но и всей жизнью свидетельствовать о Христе. Их проповедь звучит как призыв: не повторить ошибку предшественников, не замкнуться в «узком и комфортном пространстве» личного благочестия. Подвиг исповедников должен вдохновлять на выход в «бурлящий мир» – к молодежи, интеллигенции, ко всем, кто нуждается в свидетельстве.
Олег Филиппович, настоятель храма свв. Петра и Павла д. Бучатино
Комментарии