Перед поездкой отслужили молебен о путешествующих, после которого паломники отправились в путь через древний Полоцк, где в женском Спасо-Евфросиньевском монастыре приложились к мощам покровительницы белорусской земли — преподобной Евфросинии, игуменьи Полоцкой.
А впереди ждал Санкт-Петербург. Царь Петр I при переносе столицы из Москвы в Санкт-Петербург решил, что город будет также и духовной столицей империи. Поэтому в городе появились святыни того времени: список с подлинника Казанской иконы Божией Матери и мощи благоверного князя Александра Невского. Скоро у города на Неве появились и другие небесные покровители.
Кстати, паломникам посчастливилось проживать на территории Александро-Невской Лавры, где все помолились на Литургии, желающие исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. Мы посетили Свято-Иоановский ставропигиальный женский монастырь, Казанский кафедральный собор, Церковь Смоленской иконы Божией Матери, часовню святой блаженной Ксении Петербургской, собор святого преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский), Николо-Богоявленский Морской собор.
Город Кронштадт встретил нас холодным дождевым ветром Финского залива. Неизгладимое впечатление оставило посещение квартиры-музея «всероссийского батюшки» Иоанна Кронштадтского. Мы помолились в святом месте, а протоиерей Сергий Чарный с паломниками отслужили молебен. С особым трепетом все переступили порог величественного главного храма Российского флота — Морского собора Святителя Николая Чудотворца (Николаевский) в г. Кронштадте, который был освящен в 1913 году в присутствии императора.
Как великую милость Божию все восприняли возможность помолиться на Литургии в храме Воскресения Христова (Спас на Крови), воздвигнутом на месте смертельного ранения «царя-освободителя» Александра II и освященном в 1907 году. Совместно с клириками храма богослужение совершил протоиерей Сергий Чарный.
В ясный солнечный день все с удовольствием посетили великолепный, поражающий масштабами и красотой Петергофский дворцовый ансамбль.
На обратном пути паломники посетили храм Казанской иконы Божией Матери в поселке Вырица, построенный в память 300-летия Дома Романовых и освященный в 1914 году. Мы молитвенно преклонились и перед мощам преподобного Серафима Вырицкого, которые покоятся под спудом в часовне. Протоиерей Сергий Чарный отслужил с паломниками молебен с акафистом.
Благодаря дивного во святых Своих Господа, все возвращались домой в приподнятом настроении, не чувствуя усталости многодневного путешествия, живо обмениваясь яркими впечатлениями от увиденного.
Прихожане храма Вознесения Господня города Копыля 
Перед стартом велопробега[/caption]
Велопоход начался у памятника воинам-освободителям Копыля на пересечении улиц Партизанской и Тимковичской. С приветственным словом перед участниками выступил председатель Копыльской РОС ДОСААФ Александр Касинский. Далее участники проследовали к памятнику воинам-афганцам, расположенному на Аллее героев. Минутой молчания почтили память шестерых погибших ребят, уроженцев Копыльщины, и возложили венок.
Следующим пунктом велопохода стал агрогородок Старица, где был посещен памятник землякам и место первого боя, состоявшегося 3–4 июля 1941 года, в котором отдали свои жизни за Родину 180 воинов и их командиров. В 1970 году на месте боя на пьедестал установлена пушка, найденная при расширении русла реки. Неподалеку от д. Свидичи находится памятник зверски расстрелянным фашистскими захватчиками мирным гражданам этой деревни. О событиях тех лет рассказал заместитель директора по учебно-воспитательной работе ГУО «Слободокучинская СШ» Борис Денисюк. Также Борис Николаевич провел с ребятами экскурсию по школьному музею имени И.С. Трацевского. В музее участники велопохода смогли ознакомиться с личными вещами участников войны, документами, снимками, оружием и даже солдатским кисетом и флягой. Не обошли ребята стороной и установленный в 2009 году валун-памятник в честь памятных дат: 300-летия д. Слобода-Кучинка, 100-летия Слободокучинской СШ, 50-летия хозяйства «Криница». Также посетили гражданское кладбище д. Слобода-Кучинка, где находится памятник воинам Красной Армии, погибшим в 1941 году.
[caption id="attachment_59321" align="aligncenter" width="560"]
Во время посещения музея Слободокучинской СШ[/caption]
Дальнейший путь следования лежал в направлении ныне не существующей д. Рулево. По дороге в д. Лавы невозможно было проехать мимо деревеньки Малиновки, которая славится не только малиной, произрастающей там повсеместно, но и домом-дачей белорусского советского поэта-песенника и музыканта, заслуженного деятеля культуры Белорусской ССР, члена Союза писателей СССР Адама Русака. О нем в стихотворной форме поведал бывший учитель математики ГУО «Копыльская вспомогательная школа-интернат», самодеятельный поэт Николай Майсюк.
Деревня Телядовичи с ее самым старым деревянным православным храмом в районе — Троицкой церковью — также не осталась в стороне. Сейчас возле храма осуществ- ляется возведение куполов маленькой «зимней» церковки в честь иконы Божией Матери «Знамение». Затем было посещено кладбище в д. Клетище, где установлен памятник героям известного на всю Беларусь Лавского боя. Участники велопохода также посетили место бывшего госпиталя бригады имени К. Ворошилова и осмотрели землянки, восстановленные работниками Копыльского опытного лесхоза. Последними памятными точками маршрута стали захоронения погибших жителей на гражданском кладбище в д. Рудники и мемориал «Мосевичи».
На каждом этапе мероприятия участники велопохода чествовали память погибших воинов, партизан, мирных жителей минутой молчания и возлагали живые цветы и венки.
Довольные и заметно уставшие ребята остались на ночлег в лесу возле д. Рудники, а на следующий день отправились домой с гордостью и немалым багажом знаний о нашей родной копыльской земле.
Наталья ШАТЫКО,
заместитель директора ДЮСШ 
Хрыстус прывёў сваіх вучняў Пятра, Якуба і Яна на гару Табор, дзе перамяніўся перад апосталамі: твар Яго заззяў, а вопратка зрабілася асляпляльна белай. Два прарокі Старога Запавету, Майсей і Ілля, з’явіліся перад Езусам на гары і размаўлялі з Ім. А голас Бога Айца са светлага воблака сведчыў пра Боскасць Хрыста: «Гэта ёсць Сын Мой Улюблёны, у якім Мая ласка; Яго слухайце».
«На гары Табор Езус паказвае сваё Боскае Аблічча, напоўненае бляскам. Ён — святло свету, святло для мяне і майго жыцця. Асветленае Аблічча Хрыста ўзмацняе Апосталаў, рыхтуе іх да перажывання Яго мукі і смерці… Слава Боства асвятляе Аблічча Хрыста, калі Айцец называе Яго Сынам перад захопленымі Апосталамі, заклікае іх, каб слухалі Яго, і рыхтуе іх да перажывання з Ім балеснага моманту мукі, каб дайшлі з Ім да радасці ўваскрасення і жыцця, перамененага праз Духа Святога» (Ян Павел II).
Лічыцца таксама, што свята Перамянення Пана звязана са старазапаветным святам асвячэння пладоў. Так, на Усходзе ў пачатку жніўня выспяваюць злакі і вінаград, якія хрысціяне прыносяць у храм для благаславення. 
Святой Борис славился также своей воинской храбростью. После кончины князя Владимира великокняжеский престол в Киеве захватил его старший сын Святополк, прозванный народом Окаянным. Желая избавиться от своих братьев Бориса и Глеба, в лице которых он видел соперников, Святополк замыслил их убить, хотя молодые князья совсем не стремились к великокняжескому званию.
24 июля (6 августа) 1015 года святой Борис молился в своем шатре на берегу реки Альты. Он знал, что Святополк собирается убить его, но не стал скрываться и мужественно встретил смерть от руки подосланных убийц. Позже тело его было тайно перевезено в Вышгород и положено в местном храме. После этого так же вероломно Святополк умертвил святого князя Глеба, выманив его из Мурома. Святой князь знал о гибели своего старшего брата Бориса, но предпочел смерть войне со Святополком. Великий князь Ярослав Мудрый позаботился о том, чтобы останки святого князя Глеба были погребены в Вышгороде рядом с мощами его брата, святого князя Бориса. Спустя некоторое время от мощей страстотерпцев стали происходить исцеления и чудеса, и вскоре святые князья Борис и Глеб были прославлены в лике святых Русской Православной Церковью.
С исторической точки зрения, отказ братьев от претензий на великокняжеский престол ради сохранения мира с воинствующим Святополком был делом неслыханным: полуязыческая Русь заливалась кровью от братоубийственных междоусобиц. И братья совершили немыслимый поступок для того времени: отказались от мести! С позиции христианства жизнь святых братьев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин 4:20). Они отдали свою жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и общества в целом. Для нас святые мученики являются примером братской любви, милосердия и всепрощения.
Святые благоверные страстотерпцы Борисе и Глебе, молите Бога о нас!
Геннадий КОРНЕВ,
настоятель храма Святой Живоначальной Троицы деревни Телядовичи 
