Христос, будучи по плоти потомком Авраама, был обрезан на 8-й день и назван Иисусом – именем, которое было предвозвещено Пресвятой Деве Марии Архангелом Гавриилом, благовестившего тайну воплощения и рождения от Нее Сына Божия (Лк. 1:31; 2:21). В воспоминание этого священного события Церковь с древних времен установила один из великих праздников – Обрезание Господне.
Обрезание – ветхозаветное обрядовое установление. Совершать его повелел Господь Аврааму и всем его потомкам по плоти: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17: 10-11). Повеление это было повторено Моисею (Исх. 12:44; Лев.12:3). Печатью этого знамения служило имя, которое давалось в этот же день.
С одной стороны, Христос принял обрезание для того, чтобы исполнить закон: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял плоть человеческую, и чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос родился только призрачно.
В новозаветной церкви обряд обрезания уступает место таинству Крещения. Через святое Крещение, как и через обрезание, даем мы обет «отречься сатаны и всех дел его», «сочетаться Христу», то есть вступить с Ним в тесный, вечный союз, который и знаменуется кругообразным хождением вокруг купели в день святого Крещения.
У св. апостола Павла выражение «обрезание сердца» употребляется в духовном значении: символизирует отсечение страстей, истинное покаяние и обращение грешника к Богу (Фил. 3:3; Кол. 2:11). Ведь не в том только состоит обрезание сердца, которое в Ветхом Завете соединялось с пролитием крови, чтобы на исповеди представить устный перечень или краткое неполное рукописание своих грехов и его разорвать руками, а в том, чтобы вместо риз растерзать самое сердце (Иоил. 2:13) сокрушением и печалью, пролить хотя бы слезы вместо крови о своих постоянных отступлениях от Христа, искупившего нас Своею кровию.
Празднующие обрезание Господне, предпримем усилия души, чтобы превзошла наша преданность Христу, преданность Богу, потому что если она не превзойдет ее и если мы не обережем от страстей самое сердце, то мы не можем войти в Царство Небесное (Мф. 5:20).
Иерей Павел БРАГИН,
настоятель прихода храма Вознесения Господня в д. Киевичи
Комментарии