Католическая церковь 8 декабря отмечает один из главных праздников, посвященных Богородице, - Торжество Непорочного зачатия Девы Марии. Согласно католическому вероучению, Мария, единственная из людей, с момента зачатия была освобождена от первородного греха.
Эта «сияющая и совершенно уникальная святость», которой Она «одарена с первого мига Своего зачатия», целиком дана ей Христом: Она «искуплена возвышеннейшим образом в предвидении заслуг Ее Сына», — учит Католическая церковь.
Библейское обоснование девственности Марии содержалось в ветхозаветном пророчестве Исайи (7:14), которое Евангелие от Матфея отнесло к Марии: «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына…»
Догмат о непорочном зачатии Девы Марии был официально закреплен Папой Пием IX 8 декабря 1854 года. Однако, по утверждению католических богословов, с непорочным зачатием Богородицы соглашались и Отцы Церкви, жившие в первом тысячелетии христианства, в том числе и на православном Востоке (Герман Константинопольский, Анастасий Антиохийский, Андрей Критский и так далее).
Александр ТАРАСЕВИЧ,
ксендз прихода святых Петра и Павла в Копыле
Католическая церковь 8 декабря отмечает один из главных праздников, посвященных Богородице, - Торжество Непорочного зачатия Девы Марии. Согласно католическому вероучению, Мария, единственная из людей, с момента зачатия была освобождена от первородного греха.
Эта «сияющая и совершенно уникальная святость», которой Она «одарена с первого мига Своего зачатия», целиком дана ей Христом: Она «искуплена возвышеннейшим образом в предвидении заслуг Ее Сына», — учит Католическая церковь.
Библейское обоснование девственности Марии содержалось в ветхозаветном пророчестве Исайи (7:14), которое Евангелие от Матфея отнесло к Марии: «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына…»
Догмат о непорочном зачатии Девы Марии был официально закреплен Папой Пием IX 8 декабря 1854 года. Однако, по утверждению католических богословов, с непорочным зачатием Богородицы соглашались и Отцы Церкви, жившие в первом тысячелетии христианства, в том числе и на православном Востоке (Герман Константинопольский, Анастасий Антиохийский, Андрей Критский и так далее).
Александр ТАРАСЕВИЧ,
ксендз прихода святых Петра и Павла в Копыле
Комментарии