Остается всего две недели до светлого праздника Пасхи. Есть глубокий смысл в том, что за две недели до окончания поста церковь приводит нам в пример покаянное житие преподобной Марии Египетской.
Она стала святой из великой грешницы. Юность ее прошла в беспутстве: она была блудницей, куртизанкой, падшей женщиной в большом развращенном городе Египта. Но несмотря на ее образ жизни, в сердце Марии была какая-то искра Божия. Она не понимала, что живет не так, как требует заповедь Господня, не так, как требует совесть. Она считала, что никому не приносит зла.
Однажды Мария, увидев группу паломников, направлявшихся в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, присоединилась к ним, но не с благочестивыми помыслами, а «чтобы было больше с кем предаваться разврату».
Приплыв в Палестину и придя к Иерусалимскому храму, народ стал проходить внутрь. Но когда Мария подошла к воротам, какая-то сила оттеснила ее и не дала войти. Сначала она думала, что просто многолюдство мешает ей попасть внутрь. Но потом убедилась, что все люди, мужчины и женщины, которые шли рядом с ней, входят в церковь, а она все время остается за порогом.
Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.
Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь.
Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Воздвижение Креста потрясло ее еще больше, и, пролив обильные слезы у Гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком. Мария исполнила обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре святого Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше. Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию Святых Таин. Потом, придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки святой Марии там, в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Это было приблизительно в 521 году.
Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния. Этот пример ее образа предлагается нам как завершающий момент постного времени этой весны. Пусть ее образ будет для нас новым вдохновением, новой надеждой, даже новой радостью, но и вызовом, призывом, потому что напрасно мы воспеваем хвалу святым, если ничему не учимся от них, не стремимся подражать им.
Иерей Андрей Гладкий,
настоятель прихода храма Успения Пресвятой Богородицы д. Васильчицы
Остается всего две недели до светлого праздника Пасхи. Есть глубокий смысл в том, что за две недели до окончания поста церковь приводит нам в пример покаянное житие преподобной Марии Египетской.
Она стала святой из великой грешницы. Юность ее прошла в беспутстве: она была блудницей, куртизанкой, падшей женщиной в большом развращенном городе Египта. Но несмотря на ее образ жизни, в сердце Марии была какая-то искра Божия. Она не понимала, что живет не так, как требует заповедь Господня, не так, как требует совесть. Она считала, что никому не приносит зла.
Однажды Мария, увидев группу паломников, направлявшихся в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, присоединилась к ним, но не с благочестивыми помыслами, а «чтобы было больше с кем предаваться разврату».
Приплыв в Палестину и придя к Иерусалимскому храму, народ стал проходить внутрь. Но когда Мария подошла к воротам, какая-то сила оттеснила ее и не дала войти. Сначала она думала, что просто многолюдство мешает ей попасть внутрь. Но потом убедилась, что все люди, мужчины и женщины, которые шли рядом с ней, входят в церковь, а она все время остается за порогом.
Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.
Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь.
Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Воздвижение Креста потрясло ее еще больше, и, пролив обильные слезы у Гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком. Мария исполнила обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре святого Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше. Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию Святых Таин. Потом, придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки святой Марии там, в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Это было приблизительно в 521 году.
Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния. Этот пример ее образа предлагается нам как завершающий момент постного времени этой весны. Пусть ее образ будет для нас новым вдохновением, новой надеждой, даже новой радостью, но и вызовом, призывом, потому что напрасно мы воспеваем хвалу святым, если ничему не учимся от них, не стремимся подражать им.
Иерей Андрей Гладкий,
настоятель прихода храма Успения Пресвятой Богородицы д. Васильчицы
Комментарии