Праздник этих святых всегда был большим событием в Православной Церкви. Издревле, с самого времени их мученической кончины в 320 году, Церковь торжественно прославляла этих святых. Они приняли страдание за Христа перед самой победой христианства в Римской империи. Тогда уже был принят знаменитый Миланский эдикт, разрешающий свободу христианского вероисповедания, но были еще отдельные вспышки гонений.
Это были воины, которые защищали свою страну с оружием в руках. Но превыше любви к своему воинскому служению для них был Господь. И когда перед ними встал вопрос, продолжать ли защищать родину или же исповедать Господа, потому что от них требовали отречения от Христа, они выбрали веру Христову, за что и претерпели страдания и мучения. Так и нам нужно любить свою страну, любить своих детей, любить своих родителей. Но когда встанет выбор, кто нам дороже, только тогда мы будем христианами, когда выберем Господа. Их подвиг памятен для нас и тем, что один из страдальцев, не выдержав мучений, убежал греться в баню, что, впрочем, не принесло ему спасения плоти, ибо в бане он сразу скончался. Может быть, он умер потому, что жизнь его дальнейшая не имела никакого смысла, может быть, потому, что резкий перепад температуры погубил его, но, как мне кажется, главная причина была в другом. В том, чтобы остальным показать, что отступить от Христа - равносильно погибели, смертельно для души. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк.8:36). Одному из стражников по непостижимому Божественному Промыслу открылось, что там, где стоят эти мученики, — жизнь и слава. Там то тепло, которое невозможно обрести нигде и никогда, там Сам Господь. Видя мученические венцы, сходящие на воинов, он закричал: «И я христианин!» — и присоединился к ним, чтобы вместе с ними разделить и страдания, и славу. «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф. 19.29).
Церковь с самого начала увидела в этом образе то, что во все времена определяет жизнь каждого христианина и жизнь всей Церкви. Так или иначе, мы оказываемся перед этим выбором. Либо мы должны пожертвовать Христом ради своего благополучия, либо пожертвовать своим благополучием ради Христа. Ни один человек не может обойти этот выбор. Будучи готовыми сохранить веру даже при гонениях, мы должны помнить, что гонения порой бывают невидимые, незримые. «Хотя не время теперь мученичеству, сделаемся мучениками в совести, – учит преподобный Ефрем Сирин, – противостань диавольским умыслам смиренномудрием, терпением, любовью к Богу и ближнему во исполнение заповедей Спасителя».
Будем молить сорок мучеников о нашей Богом хранимой стране. И о том, чтобы народ наш, Церковь наша, всегда любящая Господа и Спасителя Христа, твердо стояла в своей вере, чтобы этот венец сорокового мученика согревал каждого из нас, ободряя нас в нашей жизни, в нашем подвиге, в нашей вере, уповании и любви.
Иерей Андрей Гладкий,
настоятель прихода храма Успения Пресвятой Богородицы д. Васильчицы
Комментарии