Приготовление к Великому посту начинается вскоре после праздника Богоявления Господня соответственно историческому воспоминанию о том, что и Сам Иисус Христос вскоре после Своего крещения удалился в пустыню для поста, в воспоминание о котором и установлена святая Четыредесятница.
Перед Великим постом бывает два заговения: сначала на мясо в мясопустное воскресение, перед сырной седмицей (масленицей); затем на все другие скоромные продукты в Прощеное Воскресение. Смысл этого древнего обычая (зафиксированного уже в V веке) в том, чтобы «мало-помалу приучать себя отступать от приятных яств и без печали переходить к великопостному воздержанию».
Последнее перед постом воскресение именуется сыропустным: в этот день происходит «отпуст», т.е. прекращение вкушения сыра и молочных продуктов.
Канун Великого поста — Прощеное воскресение. Прощеное воскресение — это время, когда мы просим прощения у других людей. Но для того, чтобы пережить прощение, нам надо научиться самим прощать. Вот именно потому, что мы нуждаемся в прощении, мы должны научиться прощать других людей. И мера того, как мы относимся к другим, может оказаться мерой того, как Господь отнесется к нам.
«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14).
Мы привыкли считать пост телесный наиболее важным делом и совершаем его с особым усердием в дни Святой Четыредесятницы, однако телесный пост — это нечто подсобное, способствующее посту духовному, а самое основное — это пост духовный. «Постящеся, братия, телесне, постимся и духовно» — есть такие слова в одной из великопостных стихир. Это значит, что пост телесный есть первая ступень к посту духовному, который, несомненно, сложнее. Но если ограничивать себя только в пище мы не на много продвинемся в духовном делании. Отказ от развлечений, просмотра телевизора и компьютерных игр, тоже будет постом, только уже духовным.
«
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». (1 Кор 6, 12).
«Чем более дней поста, тем лучше врачевство; чем продолжительнее поприще воздержания, тем обильнее приобретение спасения. Бог, Врач душ наших, установил удобное время для благочестивых к славословию, для грешников к молению, для одних искать покоя, для других испрашивать прощение. Удобно время Четыредесятницы, ни коротко для славословия, ни продолжительно для умилостивления. Свято и спасительно поприще Четыредесятницы, которым грешник приводится чрез покаяние к милосердию, а благочестивый к покою. Во дни ее преимущественно Божество умилостивляется, недостаток восполняется, благочестие награждается», — учит блаженный Августин.
Помоги всем нам Господи достойно пройти поприще поста.
Протоиерей Павел БРАГИН,
настоятель прихода храма Вознесения Господня д. Киевичи
Комментарии